|
Old Testament
New Testament
Gospels
Acts
Paul's Letters
General Letters
Revelation
Topical Studies
Beginning the Journey (for new Christians). en Español
|
Old Testament
New Testament
Gospels
Acts
Paul's Letters
General Letters
Revelation
Topical Studies
|
Home
Bible Studies
Articles
Books
Podcasts
Search
Menu
Donate
About Us
Contact Us
FAQ
Sitemap
4. Preparación del corazón para escuchar a Dios (1 Samuel 3:1-10)
por Dr. Ralph F. Wilson
traducida por Christine Tjahjadi-Lopez
![]() Edward Burne-Jones, detalle de 'Samuel' (1873), Vyning Memorial Windows, Christ Cathedral, Oxford. |
Si no estás acostumbrado, escuchar y oír la guía de Dios puede parecer abrumador. En esta lección veremos cómo puedes prepararte para escuchar, con algunas pautas sencillas que te ayudarán a ser más receptivo a los susurros de Dios.
Samuel: "Habla Señor, que tu siervo escucha" (1 Samuel 3:1-10)
Comenzamos con la historia de Samuel escuchando la voz de Dios por primera vez en el templo. Como recordarán, Ana, que había sido estéril, recibe un hijo.
"Y a su debido tiempo, después de haber concebido, Ana dio a luz un hijo, y le puso por nombre Samuel, diciendo: Porque se lo he pedido al Señor." (1 Samuel 1:20)
El nombre Samuel (shemû'ēl) suena como el hebreo para "oído de Dios", shāma, "oír, escuchar" y 'ēl, la palabra genérica para "Dios".
El pequeño Samuel es consagrado al Señor y, después de que Ana lo destete, vive en el tabernáculo (a veces llamado "el templo" o santuario) de Silo, al cuidado del sacerdote Elí. Cada año su madre le trae un nuevo efod para que se lo ponga.
Parece estar durmiendo en el templo cuando le despierta el sonido de su nombre. Corre hacia Eli, que le dice que no le ha llamado y le devuelve a la cama. Vuelve a ocurrir con el mismo resultado. Entonces el escritor nos dice:
"7 Y Samuel no conocía aún al Señor, ni se le había revelado aún la palabra del Señor. 8 El Señor volvió a llamar a Samuel por tercera vez. Y él se levantó, fue a Elí y dijo: Aquí estoy, pues me llamaste. Entonces Elí comprendió que el Señor estaba llamando al muchacho. 9 Y Elí dijo a Samuel: Ve y acuéstate, y si Él te llama, dirás: «Habla, SEÑOR, que tu siervo escucha». Y Samuel fue y se acostó en su aposento. 10 Entonces vino el Señor y se detuvo, y llamó como en las otras ocasiones: ¡Samuel, Samuel! Y Samuel respondió: Habla, que tu siervo escucha." (1 Samuel 3:7-10, LBLA)
Elí acierta a discernir que Yahvé está llamando al muchacho, y sus instrucciones sobre qué decir dan en el clavo:
"«Habla, SEÑOR, que tu siervo escucha»." (verse 9)
"Hablar" es el imperativo Piel del verbo hebreo común dābar, "hablar."35
"SEÑOR" en mayúsculas designa el nombre específico de Dios, Yahvé.
"Siervo" es 'ebed, "siervo, esclavo". El término se utiliza como forma cortés y humilde de referirse a uno mismo (Génesis 33:5; 2 Reyes 8:13). En el caso de un rey, todos sus súbditos son considerados sus siervos, incluidos todos los que le sirven directamente: sus oficiales, funcionarios y embajadores. La expresión "tu siervo" se utiliza con frecuencia al dirigirse a Dios en la oración.36
"Escuchar" (LBLA, NVI) u "oir" (RVR1960) es el participio Qal de shāma', que, como recordarás, es la palabra de la que se forma el nombre de Samuel. Shāma' tiene el significado básico de "oír". Esto se extiende de varias maneras, generalmente implicando un oír o escuchar efectivo, "oír, escuchar, obedecer."37 Samuel se coloca en la posición de un siervo cuyo amo le ha llamado, por lo que acude dispuesto a escuchar la orden de su amo y a cumplirla obedientemente.
Una vez que Samuel ha respondido de esta manera, Yahvé le habla a este joven niño del impresionante juicio que Él traerá contra Elí y sus hijos por sus terribles pecados, un mensaje que Yahvé le había hablado previamente a Elí a través de "un hombre de Dios" (1 Samuel 2:27-36).
Por la mañana, cuando Elí pregunta a Samuel qué le ha dicho Yahvé, Samuel está demasiado asustado para decirlo. Pero cuando Elí le amenaza, él suelta la profecía. Cuando termina, Elí confirma que Samuel ha oído correctamente:
"Entonces Samuel se lo contó todo, sin ocultarle nada. Y Elí dijo: El Señor es; que haga lo que bien le parezca." (1 Samuel 3:18, LBLA)
Elí reconoce perfectamente el mensaje de Yahvé. No había respondido con arrepentimiento la primera vez que lo oyó, ni lo hace ahora.
Lo que podemos aprender de la llamada de Samuel
La historia nos enseña varias cosas:
1. Se puede adorar pero no conocer a Dios, al menos no conocerlo íntimamente. Capítulo 3, Versículo 7 nos dice: "Y Samuel no conocía aún al Señor, ni se le había revelado aún la palabra del Señor" (LBLA). Samuel ha estado adorando38 a Yahvé en el santuario (1 Samuel 1:28b) y ministrando39 ante Yahvé (1 Samuel 3:1) - es decir, ayudando en las tareas sacerdotales - ¡sin conocer a Dios!
2. Puedes oír hablar a Dios, pero no reconocer que es Dios. Puede que no reconozcamos la voz de Dios la primera vez que la oímos. No me sorprendería que tú que estás leyendo esto hayas oído a Dios hablarte, pero no lo hayas reconocido como Dios mismo hablando. Tal vez lo identificaste como tu conciencia o tus propios pensamientos.
3. A veces un mentor puede ayudarnos a aprender a reconocer y responder a la voz de Dios. Elí reconoce lo que está ocurriendo e instruye a Samuel sobre lo que debe decir si esto vuelve a suceder (1 Samuel 3:9). A continuación, el mentor confirma que lo que Samuel ha oído es la voz de Dios: "Es Yahveh" (1 Samuel 3:18), aunque Samuel ya es consciente de que Dios le ha hablado. Hablaremos más sobre los mentores en la Lección
4. Debemos presentarnos ante Dios como siervos humildes y obedientes si queremos escuchar lo que dice. Es muy posible oír sin escuchar. En cada uno de los cuatro Evangelios, Jesús cita a Isaías para explicar su razón de enseñar en parábolas:
"9 Y Él dijo:
«Escuchad bien, pero no entendáis;
mirad bien, pero no comprendáis».
10 Haz insensible el corazón de este pueblo,
endurece sus oídos,
y nubla sus ojos,
no sea que vea con sus ojos,
y oiga con sus oídos,
y entienda con su corazón,
y se arrepienta y sea curado." (Isaías 6:9-10, LBLA)
Como he mencionado antes, es posible que los maridos desarrollen un "oído selectivo" hacia sus mujeres, sintonizando sólo con lo que quieren oír. Y así podemos estar con Dios.
P1. (1 Samuel 3:1-10) ¿Cuál fue el consejo de Elí a Samuel, cuando reconoció que Dios llamaba al muchacho? ¿Fue un buen consejo? ¿Qué significa que Samuel reconozca que es un siervo?
Lo que buscamos es la relación, no la voz
La historia de Samuel nos recuerda que, para que podamos escuchar a Dios, hay algunas cosas en nosotros que necesitan un ajuste. Antes leímos: "Samuel aún no conocía a Yahveh" (1 Samuel 3:7), hablando de una relación personal íntima.40 Ahora sí.
Ante todo, nuestro objetivo debe ser conocer a Dios mismo, no sólo experimentar la supuesta novedad de oír su voz. Oír su voz no es un truco o un símbolo espiritual que hay que conseguir para presumir de ello. Oír su voz forma parte de una relación conversacional. De hecho, añade mucho a la parte receptora de la comunicación.
Al estudiar la vida de oración de Jesús en la Lección 1, queda claro que pasar tiempo con Dios permite a Jesús ver y oír lo que hacía el Padre, para poder hacerlo él también. Mantiene su relación con el Padre. Oseas nos exhorta:
"Conozcamos, pues, esforcémonos por conocer al Señor. Su salida es tan cierta como la aurora, y Él vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia de primavera que riega la tierra" (Hosea 6:3, LBLA)
"Conocer" (LBLA, NVI, RVR1960) es yāda', "conocer", con muchos matices de conocimiento, desde el íntimo conocimiento sexual (Génesis 4:1), hasta 'discernir', así como el conocimiento más íntimo, como Moisés, a quien Yahvé conoce "cara a cara" (Deuteronomio 34:10).41 Oseas nos llama a "esforcémonos por conocer al SEÑOR". El verbo es rādap, "estar detrás, seguir, perseguir".42 Debemos perseguir a Dios, perseguirlo, para conocerlo bien. Se percibe la pasión de Pablo por conocer mejor a Cristo:
"10 A fin de conocerle, " prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús" Olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. (Filipenses 3:10-14, RVR1960)
La palabra griega "perseguir" en Filipenses 3 tiene una idea similar a la del hebreo, "moverse rápida y decisivamente hacia un objetivo, apresurarse, correr, presionar... seguir apresuradamente para encontrar algo, correr detrás, perseguir".43
A.W. Tozer escribió un poderoso libro, El Buscar de Dios (The Pursuit of God, 1948), todavía valioso hoy para los apasionados por conocerle. Tozer cita a una amplia variedad de líderes cristianos, y luego pregunta: ¿Qué cualidad vital los une?
"Me atrevo a sugerir que la única cualidad vital que tenían en común era la receptividad espiritual. Algo en ellos estaba abierto al cielo, algo que les impulsaba hacia Dios.... Tenían conciencia espiritual y... siguieron cultivándola hasta que se convirtió en lo más importante de sus vidas. Se diferenciaban del común de las personas en que, cuando sentían el anhelo interior, hacían algo al respecto. Adquirieron el hábito permanente de la respuesta espiritual.... La receptividad es ... una afinidad por, una inclinación hacia, una respuesta simpática a, un deseo de tener."44
David, un hombre conforme al corazón de Dios (Hechos 13:22), escribió,
"Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro.
Tu rostro buscaré, oh Jehová." (Salmos 27:8)
Desarrollar una relación con Dios es anterior a tratar de escuchar su voz, porque una relación se basa en la confianza. Y confiar en Dios es necesario o no seguiremos adelante con las cosas difíciles que Dios nos pedirá que hagamos.
Cuando Jesús va más allá de alimentar a las multitudes con pan, y habla de la gente comiendo su propia carne y bebiendo su sangre, "Como resultado de esto muchos de sus discípulos se apartaron y ya no andaban con Él." Los que se quedaron, se quedaron por una relación, una receptividad a Jesús. "Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna" (Juan 6:66-68).
Escuchar la voz de Dios surge de una relación. Está unido a nuestra vida de oración ante Dios.
P2. (1 Samuel 3:7; Oseas 6:3; Filipenses 3:10-14) ¿Por qué es más importante el deseo de tener una relación con Dios que tratar de oír su voz? ¿Cómo contribuye a la relación escuchar su voz? ¿Por qué se nos ordena "apretar" para conocer al Señor? ¿Cómo te inspira la pasión de Pablo por una relación con Dios?
Aprender a cumplir órdenes sin cuestionarlas
Aprendemos de Samuel que la voluntad de obedecer es una parte importante de ser receptivo a la voz de Dios: "Habla, Yahveh, que tu siervo oye". Un siervo escucha con la intención de obedecer lo que le dice su amo. Es insultante preguntar a Dios qué debemos hacer si no tenemos intención de hacer otra cosa que lo que queremos hacer.
Parte de un espíritu dispuesto y sumiso es la voluntad de obedecer:
- Aunque no entendamos por qué, y
- Aunque no conozcamos el resultado final.
Con demasiada frecuencia hay en nosotros una insistencia en tener el control. Explícamelo, Dios, y si estoy de acuerdo en que se ajusta a mis objetivos y planes para mi vida, entonces estaré encantado de obedecer. ¡Qué tontería! En el ejército, se inculca a los soldados -y a los oficiales- la importancia de cumplir las órdenes. El poema de Alfred Lord Tennyson "Carga de la Brigada Ligera" (1854) contiene las palabras inmortales:
"Lo
suyo no es replicar,
de ellos no razonar por qué,
Lo suyo es hacer y morir".45
En la guerra, si el soldado raso más humilde exige conocer todos los detalles de la estrategia antes de obedecer órdenes, la unidad pierde su capacidad de moverse rápidamente como una sola.
Sólo si un soldado recibe lo que es una orden o mandato ilegal debe negarse. Del mismo modo, cuando nos familiarizamos con la Biblia, conocemos los tipos de órdenes que Dios nunca daría, y así discernimos que no es la voz de Dios la que nos lo dice. Más sobre el discernimiento de la voz de Dios en la Lección 5.
Jonás es un ejemplo de una persona que no se ha rendido a Dios. Odia la compasión y la misericordia que Dios representa, así que cuando Dios le ordena profetizar a los enemigos de su nación en Nínive, la capital de Asiria, se rebela contra Dios, yendo en dirección contraria. Incluso después de que Dios lo utiliza para traer un avivamiento y arrepentimiento a Nínive, se muestra egoísta y petulante. Finalmente, Dios le pone en su sitio, diciéndole: "¿Tienes derecho a enfadarte, Jonás?". No es tu planta, es la mía. Nínive no es tu pueblo para decidir su destino, es el mío y no tiene ni idea espiritualmente.
Dios guía viendo el cuadro completo (Salmo 32:8-9)
Dios ve todo el panorama, como un piloto de reconocimiento que observa la batalla desde un avión de reconocimiento situado a gran altura sobre la acción, y transmite por radio las instrucciones para la batalla. Dios habla a través de David en el Salmo 32:
"8 Yo te haré saber y te enseñaré
el camino en que debes andar;
te aconsejaré con mis ojos puestos en ti.
9 No seas como el caballo o como el mulo, que no tienen
entendimiento;
cuyos arreos incluyen brida y freno para sujetarlos,
porque si no, no se acercan a ti." (Salmos 32:8-9, LBLA)
Dios es nuestro instructor y maestro sobre qué camino o senda tomar. Desde su posición ventajosa -viendo el pasado, el presente y el futuro- Dios ve lo que nosotros no podemos ver, y "te aconsejaré con mis ojos puestos en ti."46 Si le escuchamos, Dios es nuestro sabio consejero.
Fíjate en que Dios no quiere obligarnos a obedecer, como algunos animales que no obedecen a menos que les pongas un freno. Más bien quiere hablarnos con su consejo. A medida que tenemos fe en él, empezamos a obedecer. Él desea una relación más madura, basada en la confianza y no en la fuerza. Si luchamos contra él, no podremos servirle.
Sólo sabremos cuando estemos dispuestos a confiar
Existe la sensación de que sólo cuando obedezcamos lo que Dios nos muestra, descubriremos lo que planea hacer a través de nosotros. Cuando nos resistimos, nunca lo sabremos. Ante la incredulidad de sus enemigos, Jesús dijo:
"Si alguien quiere hacer su voluntad, sabrá si mi enseñanza es de Dios o si hablo de mí mismo." (Juan 7:17, LBLA)
Como dice un proverbio popular de ancianos Estadounidenses: "La prueba del pudín está en comerlo". Nunca sabrás lo que Dios está haciendo a menos que obedezcas. Incluso entonces puede que no sepas cómo tu pequeño acto de obediencia encaja en su gran plan. Pero de vez en cuando podrás ver el fruto, y regocijarte. Sólo me pregunto de qué otras cosas podría haberme regocijado si tan sólo hubiera escuchado y obedecido siempre.
P3. (Salmo 32:8-9; Juan 7:17) ¿Por qué es tan importante estar dispuesto a obedecer sin entender las razones de los mandatos de Dios? ¿Cómo nos ayuda a veces la obediencia a comprender la obra de Dios?
Esperar en el Señor (Salmo 27:14)
El deseo de control nos aleja de la humilde sumisión a Dios. No tenemos por qué saberlo todo.
En la Lección 2 estudiamos la reacción de Pablo ante el "aguijón en la carne". Le suplica a Dios tres veces que se lo quite. Dios no responde a su oración. Pero la respuesta de Dios nos da una pista de por qué no respondió a la oración de Pablo. Le está enseñando a Pablo la fuerza que da la plena dependencia de Dios.
En la Lección 3 examinamos la serie de frustrantes "no" de Dios cuando Pablo y su grupo viajan a través de Asia Menor, buscando la guía de Dios sobre dónde evangelizar (Hechos 16:6-10). Dios sólo les habla después de semanas de viaje, y en sueños. Dios es plenamente capaz de hablarte. No intentes forzarle a hablar. Él hablará a su debido tiempo. Eso es parte de ser un siervo sumiso - el lugar que Samuel asumió ante Dios. "Habla, Señor, que tu siervo escucha" (1 Samuel 3:9-10, LBLA). Esto es lo que significa "esperar en el Señor".
"Espera al Señor;
esfuérzate y aliéntese tu corazón.
Sí, espera al Señor." (Salmos 27:14, LBLA)
"Esperar" es qāw, "aguardar o buscar con ansiosa expectación".47 Encontré algo de Lynette Haigen que describe este tipo de espera sumisa en Dios que forma parte de la obediencia de siervo. Lo retomamos cuando ella le pregunta a Dios sobre una situación particular.
"... Entonces descanso en paz. Puede que no tenga una dirección en este momento, pero confío en que la respuesta llegará. No me preocupo ni me inquieta. Cuando me siento tentado a estar ansioso o preocupado, simplemente le recuerdo al Señor que necesito una respuesta.
Esa respuesta puede llegar días, semanas o incluso meses después. Puedo estar adorando y alabando al Señor cuando de repente, de mi espíritu salen pensamientos que son la respuesta a lo que le he pedido. En ese momento puede que no esté pensando en la petición. Por lo tanto, sé que no son mis pensamientos, sino los pensamientos del Señor. Él está iluminando mi espíritu y dándome la sabiduría que le pedí".48
La sutileza del orgullo
Ya hemos considerado la importancia de una actitud de siervo frente a nuestro deseo natural de controlar los resultados. Ahora debemos considerar otra motivación que debemos evitar deliberadamente al escuchar la voz de Dios: el orgullo. Es sutil, pero a menudo está al acecho para contaminar nuestros motivos.
Cuando dices con confianza: "Dios me dijo que ...", la gente suele impresionarse. Como ellos no han oído a Dios y nosotros sí, eso tiende a elevarnos a sus ojos. ¡Ay de nosotros, los humanos, que a menudo nos presentamos ante Dios con motivos contradictorios! Perdónanos, Señor. No estoy diciendo que los líderes no deban declarar lo que Dios les ha dicho mientras dirigen a las personas que Dios ha puesto a su cargo. Pero:
- No reclames públicamente la guía de Dios a menos que sea clara.
- No digas: "Dios me lo dijo", a menos que realmente haya hablado.
- Cuando hables de la guía de Dios, hazlo con humildad. Es a Dios a quien intentas promocionar, no al siervo cuyos oídos se limpiaron lo suficiente como para oírle.
Recuerde a Simón el Hechicero, que quería comprar el poder de conferir el Espíritu Santo para poder mantener el control sobre la gente (Hechos 8:9-25). La réplica de Pedro debería servirnos de advertencia:
"21 No tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. 22 Por tanto, arrepiéntete de esta tu maldad, y ruega al Señor que si es posible se te perdone el intento de tu corazón." (Hechos 8:21-22, LBLA)
P4. ¿Cómo puede el orgullo corromper nuestra escucha de Dios? ¿Cómo podemos protegernos de ser engañados por nuestro orgullo?
Lecciones para discípulos
Hemos hablado bastante de la preparación del corazón y de los motivos puros para poder escuchar bien a Dios.
- Se puede adorar pero no conocer a Dios, al menos no conocerlo íntimamente (1 Samuel 3:7)
- Puedes oír hablar a Dios, pero no reconocer que es Dios (1 Samuel 3:4-6)
- A veces, un mentor puede ayudarnos a aprender a reconocer y responder a la voz de Dios (1 Samuel 3:9). El mentor puede entonces confirmar que es realmente la voz de Dios la que hemos oído (1 Samuel 3:18).
- Debemos presentarnos ante Dios como siervos humildes y obedientes si queremos oír lo que dice (1 Samuel 3:9-10).
- Lo primordial es la relación con Dios, no su voz. ¡Buscamos conocerle íntimamente! (Oseas 6:3; Filipenses 3:10-14; Salmo 27:8).
- Necesitamos cultivar la receptividad espiritual, una afinidad por, una inclinación hacia, una respuesta simpática a, un deseo de tener... a Dios (A.W. Tozer).
- Debemos estar dispuestos a obedecer a Dios rápidamente, sin exigir entender por qué - como soldados que sirven en un ejército bajo la dirección del general que ve todo el cuadro (Salmo 32:8-9).
- Sólo conoceremos la voluntad de Dios cuando estemos dispuestos a seguirle con confianza (Juan 7:17).
- Esperar al Señor significa que confiamos en él sin exigirle que haga algo por nosotros ¡ya! (Salmo 27:14).
- Debemos guardarnos de llenarnos de orgullo porque Dios nos ha hablado; la humildad es mucho más apropiada.
Tarea de la semana 4. Haz preguntas a Dios y escucha su respuesta
Puede que ya hayas empezado a hacerlo, pero si no es así, después de aquietar tu espíritu ante Él, empieza a hacerle preguntas a Dios sobre lo que está pasando en tu vida. Luego guarda silencio y escucha para ver qué te dice Dios.
Puede que recibas algunas impresiones claras, pensamientos que Él puede poner en tu mente - o no. Cuando sientas que Dios te está diciendo algo, escríbelo en tu diario. El mero hecho de escribir lo que crees que Dios te está diciendo te ayudará a clarificarlo. Luego pregúntale sobre lo que crees que estás oyendo. Quizá oigas más. Esto es una conversación.
No siempre oirás a Dios decir algo. No pasa nada. No intentes forzar a Dios a que te hable o te responda. Él es el Dios soberano, no tú. Conténtate con estar humildemente en silencio en su presencia, donde puedes encontrar tu espíritu renovado.
Sin embargo, puede que le encuentres poniendo pensamientos en tu mente. Si es así, alaba a Dios. Es un buen comienzo.
![]() Disponible a precio de coste en formato de bolsillo y Kindle, gratis en formato PDF. |
Tu tarea esta semana es - cada día en tu Tiempo de Silencio - hacer preguntas a Dios y luego estar quieto y escuchar. Si Él pone algo en tu mente, escríbelo. Luego comparte esto con tu compañero espiritual, quien puede ayudarte a discernir si esto es, de hecho, Dios. Con el tiempo aprenderás a discernir la voz de Dios por ti mismo. Pero al principio, la opinión de un amigo comprensivo es útil y alentadora.
Oración
Padre, por favor enséñame a buscar la obediencia y la confianza junto con mi deseo de escucharte. Haz que mi corazón sea puro para que pueda ser un siervo en quien te complazcas. En el nombre de Jesús, te lo ruego. Amén.
Versículos clave
"7 Y Samuel no conocía aún al Señor, ni se le había revelado aún la palabra (dābār) del Señor. 8 El Señor volvió a llamar a Samuel por tercera vez. Y él se levantó, fue a Elí y dijo: Aquí estoy, pues me llamaste. Entonces Elí comprendió que el Señor estaba llamando al muchacho. 9 Y Elí dijo a Samuel: Ve y acuéstate, y si Él te llama, dirás: «Habla, Señor, que tu siervo escucha». Y Samuel fue y se acostó en su aposento. 10 Entonces vino el Señor y se detuvo, y llamó como en las otras ocasiones: ¡Samuel, Samuel! Y Samuel respondió: Habla, que tu siervo escucha." (1 Samuel 3:7-10, LBLA)
"Conozcamos, pues, esforcémonos por conocer al
Señor.
Su salida es tan cierta como la aurora,
y Él vendrá a nosotros como la lluvia,
como la lluvia de primavera que riega la tierra." (Hosea 6:3, LBLA)
"10 y conocerle a Él, el poder de su resurrección y la participación en sus padecimientos, llegando a ser como Él en su muerte, 11 a fin de llegar a la resurrección de entre los muertos. 12 No que ya lo haya alcanzado o que ya haya llegado a ser perfecto, sino que sigo adelante, a fin de poder alcanzar aquello para lo cual también fui alcanzado por Cristo Jesús. 13 Hermanos, yo mismo no considero haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, 14 prosigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús." (Filipenses 3:10-14, LBLA)
"Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro.
Tu rostro buscaré, oh Jehová." (Salmos 27:8)
"8 Yo te haré saber y te enseñaré
el camino en que debes andar;
te aconsejaré con mis ojos puestos en ti.
9 No seas como el caballo o como el mulo, que no tienen
entendimiento;
cuyos arreos incluyen brida y freno para sujetarlos,
porque si no, no se acercan a ti." (Salmos 32:8-9, LBLA)
"Si alguien quiere hacer su voluntad, sabrá si mi enseñanza es de Dios o si hablo de mí mismo." (Juan 7:17, LBLA)
"Espera al Señor;
esfuérzate y aliéntese tu corazón.
Sí, espera al Señor." (Salmos 27:14, LBLA)
Notas finales
[35] Dābar, TWOT #399. The word has a wide range of meaning, from "declare" to "command," from "promise" to "threaten," and all in between. From the verb dābar, "speak," comes the noun dābār, "word," found in verse 10. Piel es una palabra raíz que se refiere a, "la formación más flexible del hebreo Bíblico y puede expresar una acción verbal simple, intensiva, resultativa, causativa o de otro tipo dependiendo del contexto y del verbo específico" (ynfoldingWord Hebrew Grammar, 2025).
[36] Walter C. Kaiser, 'ebed, TWOT #1553a.
[37] Shāma', "hear, listen to, obey," TWOT #2412.
[38] "Venerado" se entiende ahora como la raíz eshtaphal de ḥāwā. (Edwin Yamauchi, shāḥā, TWOT #2360). "La forma de ocurrencia común hishtaḥăw, 'postrarse' o 'adorar', que se analizó como un Hithpael de shāḥā, se considera ahora sobre la base de la evidencia ugarítica como un tallo Eshtaphal (el único ejemplo) de ḥāwā." ["The commonly occurring form hishtaḥăw, 'to prostrate oneself' or 'to worship,' which was analyzed as a Hithpael of shāhÌ£ā, is now regarded on the basis of Ugaritic evidence as an Eshtaphal stem (the only example) of hÌ£āwā ."] (Edwin Yamauchi, TWOT #619). Holladay ve esto como un tallo Histafal (pp. 97a, 365b).
[39] "Ministrado" es la raíz piel de shārat, "ministro, servir" ["minister, serve"], que se usa para describir (1) el servicio personal prestado a una persona importante o (2) el ministerio del culto por parte de quienes están en una relación especial con Dios, como los sacerdotes (Hermann J. Austel, TWOT #2472).
[40] Paul R. Gilchrist, yāda', TWOT #848.
[41] Paul R. Gilchrist, yāda', TWOT #848.
[42] Rādap, TWOT #2124.
[43] Diōkō, BDAG 254, 1 y 4.
[44] A.W. Tozer, The Pursuit of God (1948), capitulo 5.
[45] Alfred Lord Tennyson, "Charge of the Light Brigade" (1854)."Theirs not to make reply, Theirs not to reason why, Theirs but to do and die."
[46] "Aconsejar" (LBLA), "instruir" (NVI) o "hacer entender" es yā'asÌ£, "aconsejar, asesorar" (TWOT #887).
[47] John E. Hartley, qāw, TWOT #1994, "to wait or to look for with eager expectation." En el Salmo 24:14, el imperativo Piel de qāw aparece dos veces. Véase también Salmo 33:20; 130:5; Isaías 8:17; Habacuc 2:3; Lucas 2:25; Romanos 8:25.
[48] Lynette Haigen, "Hearing
God's Voice." Lynette es
la esposa del profesor pentecostal Ken Haigen. Esto se encontró en el sitio web
de Kenneth Haigen Ministries.
www.rhema.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1882
Copyright © 2025, Ralph F. Wilson. <pastor
joyfulheart.com> All rights reserved. A single copy of this article is free. Do not put this on a website. See legal, copyright, and reprint information.






