3. Empujoncitos y no (Hechos 8,26-40; 16,6-10)

por Dr. Ralph F. Wilson
traducida por Christine Tjahjadi-Lopez

Free E-mail Bible Study Faith of Abraham (Genesis 11-25)

Herbert Boeckl, 'Felipe y el eunuco et�ope' (1952-60), Capilla del Ángel, Abad�a de Seckau, Estiria, Austria.

Herbert Boeckl, 'Felipe y el eunuco etíope' (1952-60), Capilla del Ángel, Abadía de Seckau, Estiria, Austria.

Como vimos en la Lección 2, Dios es plenamente capaz de hablarnos con palabras y frases para transmitirnos conceptos. Según mi experiencia - y según nuestras expectativas basadas en el registro Bíblico de cómo se relaciona con su pueblo -, sigue haciéndolo hoy.

En los más de cincuenta años que llevo escuchando la voz de Dios, le he oído hablar con palabras quizá unas docenas de veces. Pero la mayor parte del tiempo es en impresiones, empujoncitos, insinuaciones, no sino miles de ellos, si tuviera que contarlos todos. Quizá la mejor forma de describir esto es como impresiones inarticuladas en mi mente para que haga esto o aquello, o para que no haga algo. Suelen ser susurros que no se articulan en forma de frase completa, ni siquiera de palabras.

Creo que esta forma de la voz de Dios también se ve en las Escrituras.

Felipe y el eunuco etíope (Hechos 8:26-40)

Por ejemplo, examinemos la guía de Dios en el caso de Felipe y el eunuco etíope. Felipe ha sido parte de un avivamiento en Samaria. Ahora está listo para un nuevo lugar de ministerio.

"Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, al camino que desciende de Jerusalén a Gaza. (Este es un camino desierto.)" (Hechos 8:26)

El ángel señala a Felipe una dirección clara, probablemente con palabras, pero tal vez sólo una impresión. Sucede que ve venir hacia él un carruaje en el que va sentado un eunuco etíope, tesorero de la reina. Y sucede que el hombre está tratando de leer un rollo de Isaías 53 mientras va en el carruaje que rebota. Ahora hay otra directiva.

"Y el Espíritu dijo a Felipe: Ve y júntate a ese carruaje.'" (Hechos 8:29, LBLA)

Philip and the Ethiopian Eunuch. Larger map.

Felipe obedece y empieza a correr junto al carro. Entabla conversación con el etíope, es invitado a subir al carruaje y comienza a explicarle las Escrituras. Al poco tiempo, el etíope pide ser bautizado en un oasis junto al camino y Felipe accede. Luego Felipe desaparece y se encuentra en Azotos (nombre griego de la ciudad costera de Ashdod), y viaja hacia el norte a lo largo de la costa, predicando el Evangelio a medida que avanza, hasta que llega a Cesarea.

Lo que veo aquí son impulsos, "empujoncitos". Felipe recibe dos empujoncitos, el primero de un ángel:

Bajar a la ruta de Gaza.

Una vez allí, ve venir un carruaje. Ahora viene el segundo empujón, esta vez del "Espíritu":

Alcanza ese carruaje.

Los llamo "empujoncitos" porque los mensajes no tienen mucho contenido, sólo una breve dirección: "Gaza". De acuerdo, Dios. Luego, "carruaje", cuando vislumbra el carruaje. De acuerdo, Dios. El autor de los Hechos las enuncia en forma de frases para comunicar con claridad a los lectores, pero la esencia de los mensajes puede expresarse en una o dos palabras.

Felipe obedece estos impulsos, y entonces ve cómo Dios ha dispuesto las circunstancias para que él pueda ganar al oficial para Cristo. Dios lo empujoncitos en la situación, y Felipe lo toma desde allí.

He encontrado este tipo de empujón extremadamente común. En la Biblia vemos frases completas, como si hubiera una orden hablada. Pero otros pasajes de las Escrituras -y mi propia experiencia- sugieren que a menudo se trata de un empujón o impresión no verbal de Dios.

Dónde predicar y dónde no (Hechos 16:6-10)

Permítanme dar algunos ejemplos más. Pablo y Silas han comenzado su Segundo Viaje Misionero y viajan para animar a algunas de las iglesias establecidas en el Primer Viaje de Pablo. Llegan a Derbe y Listra, donde retomamos la narración.

"⁶ Pasaron por la región de Frigia y Galacia, habiendo sido impedidos por el Espíritu Santo de hablar la palabra en Asia, ⁷ y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. ⁸ Y pasando por Misia, descendieron a Troas. ⁹Por la noche se le mostró a Pablo una visión: un hombre de Macedonia estaba de pie, suplicándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. ¹⁰ Cuando tuvo la visión, enseguida procuramos ir a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para anunciarles el evangelio." (Hechos 16:6-10, LBLA)

Paul's Second Missionary Journey (larger map)

(Si observa el mapa, podrá ver los límites de las provincias romanas. Dentro de estos límites provinciales se encuentran antiguas regiones determinadas más por grupos humanos que por fronteras arbitrarias. La región de Frigia, por ejemplo, está a caballo entre la provincia romana de Asia y la provincia de Galacia, y Misia está contenida dentro de la provincia de Asia).

Así es como reconstruyó lo que está ocurriendo.

No prediques en Asia (Hechos 16:6). Su plan original, supongo, era dirigirse a Éfeso, una ciudad importante y capital de la provincia romana de Asia. Pablo y los suyos habían estado viajando por la Vía Sebaste (calzada imperial, calzada romana) construida por los romanos a partir del año 6 a.C.³⁰

Antioquía de Pisidia es una especie de cruce de caminos. La Vía Sebaste continúa hacia el oeste y es la ruta que conduce a Éfeso. El sur les llevaría a Panfilia, en la costa meridional de Asia Menor, donde habían evangelizado en el Primer Viaje Misionero de Pablo. El camino hacia el norte les llevaría a través de la provincia de Asia hacia la provincia romana de Bitinia y el Ponto. Pero cuando se plantean qué camino tomar -o quizá incluso han emprendido el camino occidental hacia Éfeso-, Dios les detiene.

"Pasaron por la región de Frigia y Galacia, habiendo sido impedidos por el Espíritu Santo de hablar la palabra en Asia." (Hechos 16:6, LBLA)

El verbo "impedir" (LBLA, NVI, RVR1977) puede denotar "prohibido" (RVR1960) o "prevenir".³¹ Podría haber sido una profecía que recibieron mientras estaban en la iglesia de Listra o Iconio. O una palabra personal a Pablo o Silas. Noten que no viene con mucho contenido o explicación, excepto, "No". Mucho mas tarde en su Segundo Viaje Misionero, tienen un largo y fructífero ministerio en Efeso (Hechos 19), pero ahora no es el momento. Dios tiene otros planes para ellos - y son sensibles a los empujoncitos del Espíritu Santo.

No prediques en Bitinia (Hechos 16:7-8). Así que recorren el camino hacia el norte desde Antioquía de Pisidia, que acabará conduciendo a la provincia romana de Bitinia/Ponto y a las grandes ciudades de Nicea, Nicomedia y Calcedonia, a orillas del Mar Negro. El camino de los apóstoles serpentea a través de la provincia de Asia, por lo que, en lugar de evangelizar por el camino, continúan sin detenerse a predicar, ya que se les ha prohibido predicar en Asia. Finalmente, llegan a Misia, una región al norte de la provincia de Asia. No se les ha prohibido predicar en la provincia de Bitinia/Ponto, así que se disponen a cruzar la frontera, y de nuevo el Espíritu Santo los detiene.

"⁷ Y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. ⁸ Y pasando por Misia, descendieron a Troas." (Hechos 16:7-8, LBLA)

El verbo griego tiene la fuerza de "impedir, no permitir".³² Pablo y los suyos reciben un claro "No". No pueden evangelizar en las provincias romanas de Asia y Bitinia/Ponto. Así que se dirigen al oeste, hacia Troas, una ciudad portuaria en el mar Egeo. (Troas sigue perteneciendo a la provincia de Asia). Probablemente están muy frustrados -quizás refunfuñando- pero siguen siendo obedientes. Dios, ¿qué se supone que debemos hacer?

La Visión Macedonia (Hechos 16:9-10). Pasan la noche en Troas. Finalmente, llega su dirección.

"⁹Por la noche se le mostró a Pablo una visión: un hombre de Macedonia estaba de pie, suplicándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. ¹⁰ Cuando tuvo la visión, enseguida procuramos ir a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para anunciarles el evangelio." (Hechos 16:9-10, LBLA)

Pablo tiene un sueño -- o visión -- o lo que sea. En él, un macedonio le ruega que vaya a Macedonia y les ayude. Pablo, que tiene años de experiencia siguiendo la dirección del Señor, llega a la conclusión de que se trata de una llamada de Dios.³³ Navegaron hacia Macedonia y tuvieron ministerios poderosos en las ciudades macedonias de Filipos, Tesalónica y Berea.

De esta serie de incidentes aprendemos varias cosas.

Dios no siempre nos dice adónde vamos. Se espera que sigamos a Jesús, en lugar de dirigirnos al "objetivo". Así que su objetivo misionero se revela progresivamente, en parte a través del "no".
Vamos a seguir adelante con la orientación que parece que tenemos, aunque nuestro objetivo no esté claro. Dios no nos da ejemplos de sus siervos sentados en medio del camino, negándose a moverse hasta que Dios les hable. Siguen adelante.
La guía de Dios es a veces un "no", en lugar de una clara palabra positiva. Yo lo veo como una incitación, un empujón: ve por aquí o no vayas por allá. A medida que empezamos a escuchar la guía de Dios, estos empujoncitos se hacen más claros.
Provincia de Asia: "No."
Provincia de Bitinia/Ponto: "No".
Macedonia: "¡Ven y ayúdanos!"

P1. (Hechos 8:26-40; 16:6-10) ¿Son suficientemente claras las indicaciones del Espíritu Santo cuando buscamos la dirección de Dios? ¿Por qué el "no" es una respuesta tan importante como el "sí"? ¿Has sentido alguna vez el impulso de Dios para actuar? Si lo has hecho, ¿qué ha pasado?

David preguntando al Señor (1 y 2 Samuel)

Podemos ver esta idea de direcciones cortas e inarticuladas en las preguntas de David al Señor. Después de que Saúl intentara matarlo abiertamente, David vive con una banda de hombres, siempre huyendo. Cuando Saúl mata a los sacerdotes porque cree que simpatizan con David, uno escapa y acude a David, un hombre perseguido que se refugia con otro.

"Y sucedió que cuando Abiatar, hijo de Ahimelec, huyó a donde estaba David en Keila, descendió con un efod en la mano." (1 Samuel 23:6, LBLA)

Este efod presumiblemente formaba parte de las vestiduras del sumo sacerdote, a las que estaba unida una bolsa del pectoral que contenía el Urim y el Tumim (Éxodo 28, especialmente vs. 30; cf. Levítico 8:8). Al parecer, se trataba de suertes sagradas utilizadas por los sacerdotes para determinar la voluntad de Dios.³⁴ Podían dar una respuesta positiva, una respuesta negativa y, en ocasiones, ninguna respuesta. Si el Urim y el Tumim eran dos piedras marcadas que se echaban a suertes (instrumentos utilizados por el sumo sacerdote para consultar la voluntad de Dios, especialmente en situaciones de incertidumbre o duda), una respuesta de "sí" podría ser ambas arriba, un "no" ambas abajo, y "ninguna respuesta" una arriba y otra abajo. Pero esto es especulación por mi parte; en realidad no se nos dice.

David planteaba una pregunta y esperaba una respuesta.

"David consultó al Señor, diciendo: ¿Subiré contra los filisteos? ¿Los entregarás en mi mano? Y el Señor dijo a David: Sube, porque ciertamente entregaré a los filisteos en tu mano.'" (2 Samuel 5:19, LBLA)

Aunque esto suena casi como una palabra profética, se explica adecuadamente como una respuesta afirmativa dada por el Urim y el Tumim. Este tipo de respuesta sí-no se ve varias veces:

Si deben rescatar la ciudad de Keila de los filisteos (1 Samuel 23:2-4).
Si los habitantes de Keila traicionarán a David ante Saúl (1 Samuel 23:9-12).
En qué ciudad refugiarse (2 Samuel 2:1). La respuesta es "Hebrón", pero esto puede explicarse como una respuesta por sorteo, al igual que la determinación por sorteo de que el mal recaía sobre Acán (Josué 7:16-18) o Jonatán (1 Samuel 14:41-42).
Si deben perseguir a los amalecitas tras su ataque a Siclag (1 Samuel 30:7-8).
Si deben atacar a los filisteos en el Valle de Refaim en la primera ocasión (2 Samuel 5:19).
Pero cuando los filisteos atacaron por segunda vez y se reúnen en el Valle de Refaím, la respuesta que recibe David va mucho más allá del "sí" o "no" que podría obtenerse del Urim y Tumim. Es más bien un plan de batalla completo, una palabra clara, ya sea profecía a través del sacerdote Abiatar o una palabra clara dirigida al propio David, quien poseía dones proféticos abundantemente manifestados en los Salmos.

"²² Después los filisteos subieron de nuevo, y se esparcieron por el valle de Refaim. ²³ Cuando David consultó al Señor, Él dijo: No subas directamente; da un rodeo por detrás de ellos y sal a ellos frente a las balsameras. ²⁴ Y cuando oigas el sonido de marcha en las copas de las balsameras, entonces actuarás rápidamente, porque entonces el Señor habrá salido delante de ti para herir al ejército de los filisteos. 25 David lo hizo así, tal como el Señor le había ordenado, e hirió a los filisteos desde Geba hasta Gezer" (2 Samuel 5:22-25, LBLA)

Este es un gran ejemplo de "si" y "no" empujoncitos combinados ocasionalmente con frases claras de revelación de Dios.

P2. (2 Samuel 5:19, 22-25) ¿Qué similitud hay entre los breves e inarticulados empujoncitos o indicaciones de Dios y el uso que hizo David del Urim y el Tumim para recibir indicaciones? ¿Qué ocurre cuando David necesita algo más que un "sí" o un "no"?

Perspicacia espiritual sobrenatural

He aquí otro incidente de un empujón del Espíritu Santo.

"⁸ Y había en Listra un hombre que estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo desde el seno de su madre y que nunca había andado. ⁹ Este escuchaba hablar a Pablo, el cual, fijando la mirada en él, y viendo que tenía fe para ser sanado, ¹⁰ dijo con fuerte voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él dio un salto y anduvo." (Hechos 14:8-10, LBLA)

Mientras predica, Pablo tiene una intuición del Espíritu Santo: que el hombre tiene fe para ser curado. Dudo que el mensaje viniera en palabras. Probablemente fue solo un pensamiento que vino con gran seguridad, pero fue claramente un empujón del Espíritu Santo. Pablo actuó en consecuencia y el hombre se curó al instante.

¿Se trata de una "palabra sabia"?

Algunas personas llaman a esto "palabra de conocimiento" (1 Corintios 12:8), una percepción de Dios que una persona normalmente no tendría a menos que Dios se la revelara. Jesús ciertamente modela el uso del conocimiento sobrenatural en el ministerio cuando revela a la mujer samaritana sus cinco maridos anteriores (Juan 4:17-18). Como resultado de su testimonio sobre el hombre que "me contó todo lo que había hecho", muchos en su ciudad se convirtieron.

Pedro también experimentó esto, al conocer el pecado secreto de Ananías y Safira (Hechos 5:1-11) y cuando reprendió a Simón el Hechicero: "porque veo que estás lleno de amargura y cautivo del pecado" (Hechos 8:23).

En realidad, esto es bastante común en el ministerio. John Wimber, fundador de las iglesias de la Viña, solía animar a los equipos de personas que oraban por los enfermos a que preguntaran a un individuo por qué venía a orar, y luego pedían a Dios en voz baja que mostrará a los miembros del equipo cómo orar por la persona. A menudo Dios les mostraba algo como una imagen o una o dos palabras - un empujón más que una frase completa. Pero a menudo eso era suficiente. Entonces estas percepciones guiaban lo que a menudo era un ministerio directo y poderoso para el individuo.

En un momento de mi ministerio podía "ver" desde el púlpito a las personas que se estaban convenciendo. Tal vez me estaba volviendo bueno "leyendo a mi audiencia", pero creo que era más que eso. Muchos pastores que conozco buscan a Dios diligentemente para saber sobre qué deben predicar - y encuentran la clara dirección de Dios para su congregación. A menudo la dirección viene en empujoncitos y no mientras buscamos encontrar la palabra de Dios para la hora.

Buscando la dirección en la oración regular

Rezo diariamente por las personas de mi vida a las que estoy cerca, o de las que tengo responsabilidad - miembros de mi familia y parientes, líderes de la iglesia, hombres de mis grupos de discipulado, líderes del gobierno, etc. A veces, cuando estoy orando, Dios aprovecha la oportunidad para empujarme hacia la necesidad de una persona en particular.

Por ejemplo, cuando estaba orando por la vida espiritual de una pariente mayor, Dios me guió a suscribirla a una guía devocional mensual, que ella sigue pidiéndome que renueve.

Mientras rezaba por una cuñada, Dios me impulsó a hablarle de su vida devocional cuando nos encontramos en una reunión familiar. Cuando saqué el tema, parecía bastante abierta, así que le sugerí que leyera la Biblia con regularidad. "Tienes una Biblia", le pregunté. "En algún sitio", respondió, pero resultó que no estaba en una traducción fácil de leer. Dios me trajo a la memoria un Nuevo Testamento que había comprado para una pareja a la que estaba aconsejando, pero que no les había dado. Dios me empujó a dárselo a mi cuñada. "Oh, qué bien", dijo ella. "Letra grande". Dios sabía que ella necesitaría letra grande, yo no. Cuando hablé con ella más tarde, seguía leyendo la Biblia con regularidad. Dios es bueno.

Mi pastor hace de las cafeterías Starbucks su oficina funcional. En el transcurso de un día, se encuentra allí con gente para sus citas, pero también ve a mucha gente que conoce. Reza constantemente: "Dios, ¿cómo puedo entablar con esta persona una conversación sobre ti?". Luego está atento a las oportunidades que Dios le brinda. La semana pasada vio a una señora que conocía mientras compraba en el supermercado. Dios le impulsó a esperar fuera hasta que ella hubiera terminado sus compras, y entonces hablar con ella. Resultó ser una conversación significativa de diez minutos.

P3. (Hechos 5:1-11; 8:23; 14:8-10) A veces Dios te da empujoncitos dándote una visión del estado espiritual de las personas que te rodean. ¿Sobre qué deberías preguntarle a Dios una vez que recibas esta visión sobre ellos? ¿Alguna vez has tenido un empujón de Dios que resultó en que una persona recibiera ayuda? ¿Qué aprendiste de esto?

Empujoncitos diarios

A medida que desarrolles una relación conversacional con Dios, descubrirás que sus empujoncitos no tienen por qué tratar sólo sobre cosas "espirituales", sino sobre las necesidades de la vida diaria.

Hace poco, mi hija y mi yerno habían comprado su primera casa y la estaban preparando para mudarse a ella. Pero había mucho que hacer, y tenían que mudarse de su apartamento en menos de una semana. Dios me despertó sobre las 4 de la mañana con la convicción de que necesitaban ayuda profesional para la instalación del suelo. Cuando vinieron a dejar a los niños, estuvieron de acuerdo y me pidieron que buscara un instalador. En California, estamos en medio de un boom de la construcción, con pocos comerciantes disponibles rápidamente. El primer instalador al que llamé me dijo que podía empezar el martes siguiente. Otros instaladores a los que llamé me dijeron que tenían trabajo por tres semanas. Cuando volví a llamar, el primer instalador me dijo que podía empezar antes. Él y su ayudante trabajaron el lunes y el martes e hicieron un gran trabajo. De miércoles a viernes, los familiares ayudaron con la pintura y mi hija y su familia pudieron mudarse el sábado. Puede que esto no parezca gran cosa, pero para mí está claro que Dios intervino para ayudar a la familia de mi hija a mudarse a tiempo. Dios es bueno.

¿Dónde has visto a Dios últimamente?

Parte del problema que tenemos es que la mayoría de nosotros no estamos sensibilizados para reconocer lo que Dios está haciendo a nuestro alrededor. Para lograr esta sensibilidad, nuestro pastor instruye regularmente a la gente durante el tiempo de "saludo" del domingo por la mañana para que pregunten a su vecino: "¿Dónde has visto a Dios últimamente?". Puede ser una pregunta incómoda si no has visto a Dios trabajando últimamente. Pero, poco a poco, empiezas a buscar los lugares en los que Dios ha aparecido. Jesús les dijo a los fariseos, que querían detener las curaciones del sábado.

"Pero Él les respondió: Hasta ahora mi Padre trabaja, y yo también trabajo." (Juan 5:17, LBLA)

Asumiendo que Dios está trabajando constantemente a nuestro alrededor, deberíamos esperar ver a Dios a menudo, una vez que sepamos qué buscar.

Cuando quieres comprar una casa, ves habitaciones, vistas y posibilidades. Pero si traes a un inspector de viviendas profesional, él ve problemas: manchas de agua, puntos débiles, fallos en los circuitos, problemas de fontanería, posibles goteras en el tejado, etc. Tiene ojos entrenados. Del mismo modo, el ciudadano medio que pasea por un barrio verá mucho menos que un agente de policía que conoce la comunidad gracias a una observación constante.

Mi hermano, mi hermana, tú y yo necesitamos nuestros ojos entrenados para ver cómo Dios está trabajando y nuestros oídos afinados para escuchar sus susurros y empujoncitos. Recuerda las palabras de Jesús:

"¹⁹ Por eso Jesús, respondiendo, les decía: En verdad, en verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace el Padre, eso también hace el Hijo de igual manera. ²⁰ Pues el Padre ama al Hijo, y le muestra todo lo que Él mismo hace; y obras mayores que estas le mostrará, para que os admiréis." (Juan 5:19-20, LBLA)

¿Dios habla sin parar?

Una analogía útil para escuchar la voz de Dios es sintonizar una emisora de radio. No oímos porque no estamos sintonizados.

El problema con esta analogía, si nos empeñamos, es que muchas emisoras de radio emiten 24 horas al día, 7 días a la semana. Dios siempre está trabajando, pero no tenemos ninguna indicación en las Escrituras de que siempre esté hablando. Hemos visto antes en esta lección que mientras Pablo cruza la provincia de Asia en su segundo viaje misionero, Dios no está diciendo mucho - excepto por un ocasional, "No". Pablo tuvo que suplicar tres veces a Dios que le quitara la "aguijón en la carne" antes de que Dios le hablara.

Las implicaciones son:

No te desanimes si no recibes noticias de Dios. Puede que no te esté hablando en este momento.
Esperamos de Dios su dirección; no ha de esperar de nosotros ni atender a nuestra conveniencia. No tenemos derecho a exigir que el Soberano del Universo nos hable. Se nos anima a "esperar en el Señor" (Salmo 27:14, que examinaremos en la Lección 5). Él no es nuestro siervo para que le demos órdenes; nosotros somos sus humildes siervos.

Dicho esto, no uses esto como excusa para no escuchar su voz. La voz de Dios en palabras y frases puede ser menos frecuente, pero sus empujoncitos e impulsos pueden ser bastante frecuentes a veces.

Una empleada del hogar consulta con frecuencia a su patrona para ver si hay algo especial hoy, pero luego continúa con sus tareas habituales que mantienen la casa en funcionamiento.

Nosotros buscamos a Dios cada día y escuchamos su voz y su guía. A veces oímos algo y actuamos en consecuencia. Otras veces no lo hacemos, sino que continuamos con los patrones en los que Él nos ha guiado anteriormente hasta que Él nos indica que es necesario un cambio. Sigue escuchando. Hoy puede ser un día especial en su Reino para ti.

P4. (Hechos 16:6-10; Salmo 27:14) ¿Por qué a veces Dios no nos habla? ¿Es siempre porque no somos receptivos? ¿Qué debemos hacer cuando no oímos nada de Dios?

Los Empujoncitos de Dios a Nosotros Proporcionan Ánimo Incremental a las Personas que Él Ama

Es importante que veamos esto en perspectiva. Los impulsos de Dios no suelen tener consecuencias terribles que alteren nuestra vida cuando los obedecemos. Dios ha estado trabajando gradualmente en tu vida durante años y años.

"Porque dice:
«Mandato sobre mandato, mandato sobre mandato,
línea sobre línea, línea sobre línea,
un poco aquí, un poco allá»." (Isaías 28:10, LBLA)

Ocurre lo mismo cuando obedeces a Dios para decir una palabra a una persona o hacer un acto amable. Eres el estímulo suave y gradual de Dios para ellos. Puede que no se produzca un cambio dramático en un momento dado, pero con el tiempo se producen cambios tremendos.

Cuando estuve en África, vi un juego sencillo al que jugaban los niños y consistía en hacer rodar un neumático o un aro. La idea es mantener el aro en posición vertical y rodando mediante un toque o empujón ocasional para alterar ligeramente su dirección. Yo he hecho rodar neumáticos de adulto. No tienes que empujar continuamente, ya que el neumático tiene su propio impulso. Todo lo que tienes que hacer es dar un pequeño empujón ocasional o un empujón direccional.

Si eres humilde y obediente a los impulsos de Dios, te encontrarás dando este tipo de empujón ocasional a las personas que Dios ama. Los siervos obedientes que escuchan son los que hacen realidad el amor de Dios en nuestro mundo.

Lecciones para discípulos

Hemos considerado varias cosas mientras exploramos los impulsos de Dios.

Además de mensajes articulados en palabras y frases claras, Dios a menudo nos habla en empujoncitos, impulsos, impresiones inarticuladas en la mente para hacer esto o aquello - o no hacer algo.
Un ejemplo de empujón es Felipe el Evangelista cuando se encuentra con el eunuco etíope con dos empujones: (a) camino de Gaza, y (b) carro (Hechos 8:26-40).
En su segundo viaje misionero, Dios dice a Pablo "no" a predicar en la provincia de Asia, y "no" a predicar en Bitinia. Sólo en Troas recibe una visión del macedonio que le invita a Macedonia (Hechos 16, 6-10).
David consultaba a Dios mediante el Urim y el Tumim (1 Samuel 23:6; Éxodo 28:30; Levítico 8:8), que daban respuestas de sí y no (p. ej., 2 Samuel 5:19), pero también recibía revelaciones complejas de Dios cuando era necesario (2 Samuel 5:22-25).
Pedro y Pablo reciben información sobre el estado espiritual de las personas con las que trataban (Hechos 5:1-11; 8:23; 14:8-10). Esto podría ser similar a una palabra de conocimiento.
Dios puede dar empujoncitos sobre asuntos espirituales así como sobre las necesidades cotidianas de nuestra vida y la de los demás.
La pregunta "¿Dónde has visto a Dios últimamente?" Es útil para entrenarnos a discernir lo que Dios está haciendo a nuestro alrededor.
La Biblia no indica que Dios nos hable sin parar, si tan sólo estuviéramos sintonizados. Así que no debemos desanimarnos si no oímos de Dios inmediatamente. Más bien deberíamos "esperar en el Señor" (Salmo 27:14) como sus humildes siervos.
Dios nos usa para dar ánimos graduales a las personas bajo su dirección, pero no para darles palabras que les cambien la vida.

Tarea de la semana 3. Sensibilízate: ¿Dónde has visto a Dios últimamente?

Como mencioné anteriormente, en la Rock Harbor Covenant Church donde asisto, una pregunta común que nos animan a hacernos unos a otros es: "¿Dónde has visto a Dios últimamente?".

A veces es una pregunta embarazosa. Se producen largos silencios. Pero el propósito de la pregunta es enseñarnos a reconocer la obra de Dios a nuestro alrededor, tanto en las cosas pequeñas como en las grandes.

Dios trabaja constantemente. No se detiene en los días de descanso (Juan 5:17). Nuestro problema es que nuestros ojos no están entrenados para verle obrar. Lo que vemos, lo atribuimos exclusivamente a la causalidad humana. Si queremos discernir la voz de Dios, esto tiene que cambiar. Tenemos que ser sensibles a su acción a nuestro alrededor. Jesús dijo,

"Por eso Jesús, respondiendo, les decía: En verdad, en verdad os digo que el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace el Padre, eso también hace el Hijo de igual manera." (Juan 5:19, LBLA)

Disponible a precio de coste en formato de bolsillo y Kindle, gratis en formato PDF.

Aprender a discernir a Dios en acción es fundamental para entrenarse a escuchar su voz y captar sus susurros, impulsos y empujoncitos. Tu tarea esta semana es hablar con tu compañero espiritual todos los días, y hacerle la pregunta: "¿Dónde has visto a Dios obrando hoy?". Luego explica dónde has visto a Dios obrando ese día.

Oración

Señor, gracias por tu paciencia para guiarnos con susurros, indicaciones y empujoncitos. Y a veces, "No". Ayúdanos a estar escuchando continuamente, y a responder rápidamente para que puedas confiarnos más tareas en tu Reino. Gracias por preocuparte lo suficiente como para incluirnos en tu obra. En el nombre de Jesús, oramos. Amén.

Versículos claves

"Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, al camino que desciende de Jerusalén a Gaza." (Hechos 8:26, LBLA)

"Y el Espíritu dijo a Felipe: Ve y júntate a ese carruaje." (Hechos 8:29, LBLA)

"Pasaron por la región de Frigia y Galacia, habiendo sido impedidos por el Espíritu Santo de hablar la palabra en Asia, y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió. Y pasando por Misia, descendieron a Troas. Por la noche se le mostró a Pablo una visión: un hombre de Macedonia estaba de pie, suplicándole y diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos. Cuando tuvo la visión, enseguida procuramos ir a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para anunciarles el evangelio." (Hechos 16:6-10, LBLA)

"Y sucedió que cuando Abiatar, hijo de Ahimelec, huyó a donde estaba David en Keila, descendió con un efod en la mano." (1 Samuel 23:6, LBLA)

"Y había en Listra un hombre que estaba sentado, imposibilitado de los pies, cojo desde el seno de su madre y que nunca había andado. Este escuchaba hablar a Pablo, el cual, fijando la mirada en él, y viendo que tenía fe para ser sanado, dijo con fuerte voz: Levántate derecho sobre tus pies. Y él dio un salto y anduvo." (Hechos 14:8-10, LBLA)

"Pero Él les respondió: Hasta ahora mi Padre trabaja, y yo también trabajo." (Juan 5:17, LBLA)

Notas finales

Referencias y Abreviaturas

[30] El extremo oriental de la Vía Sebaste comenzaba en Derbe, luego pasaba por Listra, Iconio, Antioquía de Pisidia, y continuaba hacia el oeste, casi hasta el valle del río Meandro, por el que luego viajarían para pasar por Colosas y Laodicea, y finalmente cruzar a Éfeso.

[31] "Prohibir" (RVR1960), "impedir" (LBLA, NVI, RVR1977) es el tiempo aoristo de kōlyō, seguido de infinitivo, "prohibir o impedir que alguien haga o deje de hacer algo" ["forbid or prevent someone to do or from doing something"] (BDAG 580, 1).

[32] Las palabras "no se permite" (LBLA, NVI, RVR1960, RVR1977) son la partícula negativa ou más el tiempo aoristo del verbo eaō, "permitir que alguien haga algo, dejar, permitir", con el negativo, "impedir, no permitir" (BDAG 269, 1).

[33] "Concluding" (NIV, ESV), "being convinced" (NRSV), "assuredly gathering" (KJV) is symbibazō, from "to cause to coalesce, to join together, put together," then by extension, "to put together in one's mind, to compare; by comparison, to gather, conclude, consider" (Thayer, Greek Lexicon, 595, 2), here, "to draw a conclusion in the face of evidence, conclude, infer" (BDAG 956, 2).

[34] Investigaciones en mi articulo, "Inquiring of the Lord" (www.joyfulheart.com/scholar/inquire.htm).

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